解读“张飞脸”所呈现出的文化审美

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解读《张飞的脸》的文化美学[S2/]以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下!

在元明时期,人们通常把漂亮的男人描述为“张飞的脸”,它是正方形和黑色的;如今,当人们提到“张飞的脸”时,他们仍然会想到高原反应。不是有句谚语吗,“这个人的脸和张飞的一样黑”?那么,真正的“张飞脸”是什么样子的呢?是“许岩·徐虎”的黑脸,还是一个温柔美丽的男人?或者他最初是一个公众人物?

黑脸张飞形象源于隋唐民间木偶戏

流传最广的是《三国演义》中的一个经典描写:“体长八尺,头上有豹子的头和眼睛,还有老虎的胡子。这声音就像一个巨大的雷声,它就像一匹飞奔的马。”

这显然是一个任性的形象,许多人永远不会忘记由此产生的联想。但是安能认真对待大众文艺的描述吗?就像吴大郎的烧饼一样。它闻起来像芝麻。我看看你是否吃一个。

最早记载张飞有胡子的并非官方历史,而是隋唐时期流行的一种文学形式,名为水木偶戏。张飞的木偶形象是一束虎须横在他的脸上,所以孩子们看到它时会觉得好笑。李商隐在诗中生动地记录了这一幕:“不是逗张,就是笑邓艾吃。”

到了宋元时期,平话已经流行,民间艺人根据自己的英雄美学和性格特征对张飞进行了大“翻新”,他们的粗人形象也大致定型了。例如,元代《三国志·平话》中有一篇描写张飞的话:“有一个人,名叫张,也是雁荡县繁阳人。他生来就有豹子头和胡子,他有九英尺多长,听起来像一个巨大的时钟。”原始图腾崇拜的痕迹依稀可寻。

《三国演义》把张飞的“九尺有余”改成了“八尺有余”,把关羽的“九尺有余”改成了“九尺有余”,但“豹头斗眼,许岩虎须”这八个字却保留了下来,这就成了张飞黑色刚愎自用形象的基本特征。由此可见,罗贯中结合民间传说《和谈》的依据,意在突出张飞的勇敢、鲁莽、率真、大胆等民间美学思想,是不可靠的。

公众的面孔更接近历史真相

在这方面,《三国演义》的作者做了理性的工作。他给张飞写传记时,写的全是吃、喝、交朋友、打架、娶老婆的事,但他没有给张飞一个“爆头”的机会,这似乎暗示着张飞的相貌平平,不好看,不丑,没什么可写的,所以他没有写。

陈寿见过张飞吗?我肯定我从未见过真人。根据年表,张飞死于公元221年,陈寿才出生于12年后。但是陈寿应该不熟悉张飞的样子。他的老师,乔舟,可能已经看到了张飞的真面目,会给他一个直观的描述。

大多数从事历史的人都爱一个真正的儿子;张飞也是蜀汉的三大杰出人物之一(另两位是关羽和诸葛亮),他的生平事迹必定是历史学家们描写和继承的重点。也就是说,乔舟没有理由不告诉他的学生张飞长什么样。

此外,陈寿的就职经历可能会让他有机会看到张飞的画像。张飞有肖像吗?当然,在汉初,有一个从古代传下来的画皇帝的英雄和皇后的制度。张飞在蜀汉小朝廷的崇高地位决定了他要有画像,但我们今天就是看不到。在蜀汉,陈寿担任魏将军的主簿,郎在东宫,郎在亭子,侍郎在黄门。用今天流行的话来说,他混在圈子里,绝对处于权力的中心。他怎么能不看到张飞的画像呢?如果说张飞的外貌属于特征性的,不管它是好看还是难看,他都不会忘记,除非它属于中间。

因此,张飞可能是一张大众脸,在成千上万的人当中无人注意。

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